Peut-on faire la Omra pour quelqu’un d’autre ? Conditions et règles selon les savants
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Résumé
Peut-on faire la Omra pour quelqu'un d'autre ? Et peut-on accomplir une Omra pour une personne décédée ? Ces questions reviennent souvent chez les pèlerins qui souhaitent accomplir ce rite pour un parent, un proche ou une personne qui n'est plus capable de voyager.
Il est possible d'accomplir la Omra pour autrui dans certaines situations reconnues par les savants, notamment pour une personne décédée ou pour une personne vivante durablement incapable de l'accomplir elle-même. Il existe cependant des conditions et des règles importantes à connaître.
Vidéo : Peut-on faire la Omra pour quelqu'un d'autre ?
Dans cette vidéo, nous expliquons dans quelles situations une Omra peut être accomplie pour une autre personne, ainsi que les conditions liées à l'intention et à l'accomplissement du rite.
Peut-on faire la Omra pour quelqu'un d'autre ?
Oui, il est permis dans certaines situations d'accomplir la Omra au nom d'une autre personne.
Cela concerne notamment :
- une personne décédée ;
- une personne très âgée devenue incapable d'accomplir elle-même le voyage ;
- une personne souffrant d'une incapacité durable l'empêchant d'accomplir la Omra.
Il ne faut donc pas comprendre la Omra pour autrui comme la possibilité de remplacer librement n'importe quelle personne. La situation de la personne concernée est déterminante.
Peut-on faire une Omra pour une personne décédée ?
Oui. C'est d'ailleurs l'une des situations qui suscite le plus de questions.
Un musulman peut souhaiter accomplir une Omra pour son père décédé, sa mère décédée, un membre de sa famille ou un autre proche décédé.
Les juristes ont admis l'accomplissement du Hajj et de la Omra pour une personne décédée dans le cadre des règles du pèlerinage accompli pour autrui.
Le pèlerin entre alors en état d'ihram avec l'intention d'accomplir cette Omra pour le défunt, puis réalise normalement l'ensemble des rites.
Il n'existe donc pas une « Omra du défunt » avec des rites différents. C'est une Omra normale dont l'intention concerne la personne décédée.
Peut-on faire la Omra pour son père ou sa mère décédés ?
Oui. Le fait que le défunt soit son père ou sa mère entre dans le cadre de la Omra accomplie pour une personne décédée.
Beaucoup de musulmans souhaitent ainsi accomplir une Omra pour leurs parents après leur décès.
Les rites restent exactement ceux de la Omra :
- entrée en état d'ihram ;
- Tawaf autour de la Kaaba ;
- Sa'i entre Safa et Marwa ;
- rasage ou raccourcissement des cheveux selon les règles applicables.
Ce qui change est l'intention avec laquelle cette Omra est accomplie.
Peut-on faire la Omra pour une personne encore vivante ?
Oui, mais il faut ici apporter une précision importante.
Les textes mentionnent notamment le cas d'une personne devenue durablement incapable d'accomplir elle-même le pèlerinage, par exemple en raison d'un très grand âge ou d'une incapacité permanente.
Un hadith rapporté dans Sunan Abi Dawud mentionne un homme qui interrogea le Prophète Mohammad ﷺ au sujet de son père très âgé, incapable d'accomplir le Hajj, la Omra et de voyager.
Le Prophète Mohammad ﷺ lui indiqua alors d'accomplir le Hajj et la Omra pour son père.
Ce texte est particulièrement important car il mentionne explicitement le Hajj et la Omra.
Et si la personne est malade ?
Il faut distinguer une incapacité durable d'une maladie ou d'une difficulté temporaire.
Une personne momentanément malade mais susceptible de retrouver la capacité d'accomplir elle-même la Omra n'est pas nécessairement dans la même situation qu'une personne définitivement incapable.
Il ne faut donc pas généraliser la règle à toute maladie. Lorsque la situation est particulière, il est préférable de demander l'avis d'une personne de science compétente en lui exposant précisément le cas concerné.
Faut-il avoir accompli sa propre Omra avant de la faire pour quelqu'un d'autre ?
C'est une question importante dans la jurisprudence du pèlerinage pour autrui.
Le récit de Shubrumah est fréquemment cité à ce sujet.
Le Prophète Mohammad ﷺ entendit un homme prononcer la talbiyah pour Shubrumah.
« Labbayka pour Shubrumah. »
Il lui demanda qui était Shubrumah, puis s'il avait déjà accompli son propre Hajj.
L'homme répondit que non.
Le Prophète Mohammad ﷺ lui indiqua alors d'accomplir d'abord son propre Hajj, puis celui de Shubrumah.
Les juristes se sont appuyés sur ce récit dans leurs discussions concernant le pèlerinage accompli pour autrui. La question de son application à la Omra a également été traitée par les juristes.
Par prudence, celui qui souhaite accomplir une Omra pour une autre personne aura donc tout intérêt à avoir auparavant accompli sa propre Omra.
Quelle intention avoir pour faire une Omra pour un défunt ?
L'intention est essentielle et elle se trouve d'abord dans le cœur.
Lorsque le pèlerin entre en état d'ihram, il sait pour quelle personne cette Omra est accomplie.
Il n'est donc pas nécessaire d'inventer une longue formule ou de transformer l'intention en quelque chose de compliqué.
La personne détermine clairement dans son intention qu'elle accomplit cette Omra pour le défunt ou pour la personne incapable concernée.
Le récit de Shubrumah montre également qu'il est possible de mentionner la personne pour laquelle le pèlerinage est accompli dans la talbiyah.
Comment accomplir concrètement une Omra pour un défunt ?
Les rites eux-mêmes ne changent pas.
Le pèlerin accomplit normalement :
- l'entrée en état d'ihram avec l'intention de la Omra concernée ;
- la talbiyah ;
- le Tawaf autour de la Kaaba ;
- le Sa'i entre Safa et Marwa ;
- le rasage ou le raccourcissement des cheveux afin de sortir de l'état d'ihram.
Pour revoir précisément ces étapes, consultez les piliers de la Omra .
Peut-on faire une seule Omra pour plusieurs personnes décédées ?
Il faut distinguer les invocations faites pour plusieurs personnes de l'Omra accomplie au nom d'une personne déterminée.
Lorsqu'une Omra est accomplie pour autrui, l'intention concerne une personne déterminée. On ne transforme donc pas une seule Omra en plusieurs Omra distinctes en additionnant plusieurs personnes dans la même intention.
En revanche, rien n'empêche le pèlerin d'invoquer Allah pour plusieurs défunts au cours de son voyage.
Peut-on faire plusieurs Omra pour plusieurs défunts ?
Il s'agit alors de plusieurs Omra distinctes.
Chaque Omra possède sa propre entrée en état d'ihram, son Tawaf, son Sa'i et sa sortie d'ihram.
Il ne suffit donc pas de changer de personne après avoir commencé une Omra. Une nouvelle Omra doit respecter les règles applicables à un nouveau rite.
Peut-on changer d'intention pendant la Omra ?
Il ne faut pas commencer une Omra pour une personne puis décider au milieu des rites de l'attribuer à quelqu'un d'autre.
L'intention est déterminée au moment de l'entrée dans le rite. Une fois l'Omra commencée, elle est poursuivie conformément à cette intention.
Faut-il prononcer le nom du défunt à voix haute ?
L'intention ne dépend pas de la prononciation publique du nom. L'essentiel est que le pèlerin sache pour qui il accomplit cette Omra.
Le récit de Shubrumah montre néanmoins qu'une personne peut mentionner celui pour lequel elle accomplit le pèlerinage dans sa talbiyah.
Il ne faut donc pas transformer cette question en difficulté. L'essentiel reste une intention claire au moment de l'entrée dans le rite.
Une Omra pour un défunt remplace-t-elle les invocations pour lui ?
Non. Accomplir une Omra pour une personne décédée n'empêche évidemment pas de continuer à invoquer Allah pour elle.
Le pèlerin peut accomplir une Omra pour son proche tout en continuant à demander à Allah de lui faire miséricorde et de lui pardonner.
Les erreurs à éviter
- Faire une Omra pour une personne vivante capable de l'accomplir elle-même sans vérifier que sa situation permet réellement la représentation.
- Confondre une incapacité temporaire et une incapacité durable.
- Commencer une Omra pour une personne puis changer d'intention pendant les rites.
- Penser qu'une Omra pour un défunt possède des rites particuliers.
- Vouloir réunir plusieurs Omra en une seule.
- Transformer la formulation de l'intention en source de difficulté. L'intention est avant tout dans le cœur.
Pour éviter les erreurs pendant l'accomplissement du rite, consultez également les obligations de la Omra .
FAQ : Omra pour une personne décédée
Peut-on faire une Omra pour un mort ?
Oui. Les juristes permettent d'accomplir la Omra pour une personne décédée dans le cadre des règles du pèlerinage accompli pour autrui.
Peut-on faire une Omra pour sa mère décédée ?
Oui. Une Omra peut être accomplie pour sa mère décédée en respectant les conditions applicables au pèlerinage accompli pour autrui.
Peut-on faire une Omra pour son père décédé ?
Oui. Le même principe s'applique au père décédé.
Peut-on faire la Omra pour une personne âgée encore vivante ?
Oui lorsqu'elle est durablement incapable de l'accomplir elle-même. Un hadith rapporté dans Sunan Abi Dawud mentionne explicitement le Hajj et la Omra accomplis pour un père très âgé et incapable.
Faut-il avoir déjà fait sa propre Omra ?
Le récit de Shubrumah est utilisé par les juristes dans cette question. Par prudence, il convient d'avoir accompli sa propre Omra avant d'en accomplir une pour une autre personne.
Peut-on faire une Omra pour plusieurs morts en même temps ?
Une Omra accomplie pour autrui est rattachée à une personne déterminée. Il ne faut donc pas considérer une seule Omra comme plusieurs Omra accomplies simultanément pour plusieurs personnes.
Ce qu'il faut retenir
Il est possible d'accomplir une Omra pour une personne décédée ou, dans certaines conditions, pour une personne vivante devenue durablement incapable de l'accomplir elle-même.
Pour une Omra accomplie au nom d'un défunt, les rites ne changent pas. Le pèlerin entre en état d'ihram avec cette intention puis accomplit normalement le Tawaf, le Sa'i et la sortie d'ihram.
Lorsqu'une situation particulière soulève un doute, notamment concernant une personne vivante malade ou temporairement incapable, il est préférable de demander un avis religieux adapté à cette situation précise.
Et Allah est plus Savant.
Sources
- Sahih Al-Bukhari
- Sahih Muslim
- Sunan Abi Dawud, notamment les récits relatifs au pèlerinage accompli pour autrui
- Al-Majmû' de l'Imam An-Nawawi
- Al-Mughni d'Ibn Qudama
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