Comment faire le Sa‘i entre Safa et Marwa ? Étapes, invocations et règles

Résumé

Le Sa‘i entre Safa et Marwa consiste à effectuer sept trajets, en commençant à Safa et en terminant à Marwa. Safa vers Marwa compte pour le premier trajet, et non pour la moitié d’un trajet.

Le Sa‘i entre Safa et Marwa fait partie des rites essentiels de la Omra et du Hajj. Il consiste à effectuer sept trajets entre Safa et Marwa, en commençant à Safa et en terminant à Marwa.

La règle la plus importante à retenir pour ne pas se tromper est très simple :

Safa → Marwa = 1 trajet
Marwa → Safa = 2 trajets
Safa → Marwa = 3 trajets

Et ainsi de suite jusqu’au 7e trajet, qui se termine à Marwa.

Il ne faut donc pas effectuer sept allers-retours, mais bien sept trajets au total. C’est également ainsi que Nusuk présente le déroulement du Sa‘i.

Dans ce guide, nous allons voir concrètement comment accomplir le Sa‘i, ce que l’on dit à Safa et à Marwa, ce que l’on peut dire pendant le trajet, les règles concernant les femmes, les ablutions et les principales erreurs à éviter.

Qu’est-ce que le Sa‘i ?

Le mot Sa‘i désigne le parcours accompli entre Safa et Marwa, deux lieux situés aujourd’hui à l’intérieur du complexe de la Mosquée sacrée à La Mecque.

Allah mentionne explicitement Safa et Marwa dans le Coran :

« As-Safâ et Al Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allah. Donc, quiconque fait pèlerinage à la Maison ou fait l’Umra ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient entre ces deux monts. »

Sourate Al-Baqara, verset 158.

Le Sa‘i n’est donc pas simplement un déplacement permettant de poursuivre sa Omra. C’est un rite du pèlerinage.

À quel moment fait-on le Sa‘i pendant la Omra ?

Dans le déroulement classique de la Omra, le Sa‘i intervient après le Tawaf.

Après avoir terminé le Tawaf, le pèlerin se dirige donc vers l’espace réservé au Sa‘i, appelé Mas‘a.

La signalétique présente dans Al-Masjid Al-Haram indique la direction de Safa et du parcours entre Safa et Marwa.

Comment faire le Sa‘i entre Safa et Marwa étape par étape ?

1. Se rendre à Safa

Le Sa‘i commence du côté de Safa.

C’est important, car commencer dans le sens inverse bouleverserait le décompte du parcours.

Nusuk indique que les pèlerins trouvent après le Tawaf une signalétique les dirigeant vers Safa, point de départ du Sa‘i.

Aujourd’hui, le lieu ne ressemble évidemment plus au parcours extérieur que pouvaient connaître les pèlerins autrefois. L’espace est aménagé et intégré au complexe du Haram.

2. Que dire en arrivant à Safa ?

C’est probablement l’une des questions les plus importantes de cet article : quelle invocation faut-il dire à Safa et Marwa ?

Il faut ici distinguer ce qui est authentiquement rapporté de toutes les listes d’invocations que l’on peut trouver sur Internet.

Dans le long hadith de Jabir décrivant le pèlerinage de Mohammad ﷺ, lorsqu’il approcha de Safa, il récita :

Puis il dit :

أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ

Abda’u bimâ bada’a Allahu bih.

Il commença alors par Safa, conformément à l’ordre dans lequel Safa et Marwa sont mentionnés dans le verset.

3. Que faire une fois sur Safa ?

Mohammad ﷺ monta sur Safa jusqu’à pouvoir voir la Maison, s’orienta vers elle, proclama l’unicité d’Allah et Le glorifia.

Parmi les paroles authentiquement rapportées :

Il est important de comprendre ce point : le pèlerin peut également adresser ses propres invocations à Allah.

Le Sa‘i n’est pas un exercice consistant à réciter mécaniquement un texte sans comprendre ce que l’on fait.

4. Partir de Safa vers Marwa

Après les invocations à Safa, le pèlerin commence son parcours en direction de Marwa.

C’est ici que commence le décompte.

Safa → Marwa = trajet n°1.

Lorsque vous arrivez à Marwa, vous avez déjà accompli un trajet complet.

C’est l’une des erreurs de compréhension les plus fréquentes chez les personnes qui accomplissent leur première Omra.

Vous n’avez pas besoin de revenir à Safa pour compter « 1 ».

5. Que signifient les repères verts pendant le Sa‘i ?

Pendant le trajet, vous remarquerez une zone matérialisée par des repères verts.

Nusuk indique que les hommes accélèrent leur allure dans cette zone, puis reprennent leur marche normale lorsqu’ils en sortent.

Cette accélération concerne donc une portion déterminée du trajet, et non l’ensemble du parcours entre Safa et Marwa.

6. Arriver à Marwa

Lorsque vous atteignez Marwa, votre premier trajet est terminé.

À Marwa, on accomplit les invocations comme à Safa. Le récit de Jabir indique que Mohammad ﷺ fit à Marwa ce qu’il avait fait à Safa.

Vous repartez ensuite dans l’autre direction.

Marwa → Safa = trajet n°2.

Une fois revenu à Safa, deux trajets ont donc été accomplis.

Comment compter correctement les 7 trajets du Sa‘i ?

Nusuk décrit également le parcours comme sept trajets correspondant à trois allers-retours et demi, avec une arrivée finale à Marwa.

Une autre manière très simple de mémoriser le rite :

Nombre impair = arrivée à Marwa.
Nombre pair = arrivée à Safa.
Le 7e termine le Sa‘i à Marwa.

Que dire entre Safa et Marwa ?

C’est probablement la question qui génère le plus de confusion.

On trouve parfois des documents proposant une « invocation du premier trajet », une « invocation du deuxième trajet », puis une autre pour chacun des trajets suivants.

Il n’existe pas de série authentiquement établie imposant une invocation différente pour chacun des sept trajets.

Il ne faut donc pas croire qu’une Omra serait incorrecte parce que vous n’avez pas mémorisé sept du‘as différentes.

Pendant le Sa‘i, le pèlerin peut faire du dhikr, invoquer Allah et Lui demander ce qu’il souhaite.

Cela permet aussi de vivre ce moment avec davantage de présence plutôt que de passer tout le parcours les yeux fixés sur une feuille ou un téléphone.

Peut-on faire ses invocations en français pendant le Sa‘i ?

Pour les invocations personnelles qui ne correspondent pas à une formule rituelle spécifiquement rapportée, le pèlerin peut demander à Allah ce dont il a besoin.

Il n’est donc pas nécessaire de transformer le Sa‘i en épreuve de mémorisation de longues invocations arabes trouvées dans un livret.

Vous pouvez profiter de ces trajets pour invoquer sincèrement pour votre foi, votre famille, vos parents, vos enfants, votre avenir, votre pardon et ce qui vous tient à cœur.

L’essentiel est de ne pas présenter une invocation personnelle comme une Sunna spécifique du Sa‘i lorsqu’aucune preuve ne l’établit.

Faut-il avoir les ablutions pour faire le Sa‘i ?

Les ablutions ne constituent pas une condition de validité du Sa‘i selon les quatre écoles juridiques sunnites.

Être en état de pureté reste recommandé, mais perdre ses ablutions pendant le Sa‘i ne signifie pas qu’il faut recommencer les sept trajets.

Nous avons consacré un article spécifique à cette question afin de traiter le sujet séparément :

Les ablutions sont-elles obligatoires pour le Sa‘i ?

Une femme peut-elle accomplir le Sa‘i pendant ses règles ?

Cette question mérite d’être distinguée de celle du Tawaf.

L’état de pureté rituelle n’est pas une condition du Sa‘i. Une femme menstruée peut donc accomplir le Sa‘i dans les situations où celui-ci peut être effectué, notamment lorsqu’elle a déjà accompli son Tawaf avant le début de ses règles.

Il faut toutefois faire attention à une nuance pratique : dans une Omra, le Sa‘i intervient normalement après le Tawaf. Une femme dont les règles commencent avant qu’elle ait pu accomplir son Tawaf ne doit donc pas simplement inverser les rites de sa propre initiative.

Les femmes doivent-elles courir entre les repères verts ?

Non.

L’accélération entre les repères verts concerne les hommes. La femme poursuit normalement sa marche.

Peut-on faire le Sa‘i en fauteuil roulant ?

Oui.

Le Haram est aménagé pour accueillir les pèlerins ayant des besoins de mobilité particuliers. Des accès et dispositifs sont prévus pour les personnes à mobilité réduite et les fauteuils roulants.

Une personne âgée, malade ou ayant des difficultés à marcher ne doit donc pas se mettre inutilement en danger pour accomplir le parcours à pied.

Peut-on s’arrêter pendant le Sa‘i ?

Une interruption momentanée pour une nécessité n’impose pas automatiquement de recommencer tout le Sa‘i.

Cette question comporte néanmoins des détails juridiques concernant notamment les interruptions longues et la continuité du rite.

Dans la pratique, si vous avez simplement besoin de vous reposer quelques instants, ne paniquez pas.

Le Sa‘i peut être physiquement exigeant, particulièrement après le Tawaf ou pendant les périodes de forte affluence.

Quelle distance parcourt-on pendant Safa et Marwa ?

La distance exacte dépend de la manière dont elle est mesurée et des déplacements supplémentaires effectués dans le bâtiment.

Mais ce qu’il faut surtout anticiper est que sept trajets représentent plusieurs kilomètres de marche.

Il est donc préférable d’arriver préparé physiquement plutôt que de considérer la Omra comme un rite demandant peu d’effort.

Cette réalité est particulièrement importante pour les personnes âgées ou ayant des problèmes de mobilité.

Que se passe-t-il après le 7e trajet ?

Le septième trajet se termine à Marwa.

Pour la Omra, le pèlerin passe ensuite à la dernière étape : le rasage ou le raccourcissement des cheveux.

Pour les hommes, le crâne est rasé ou les cheveux sont raccourcis.

Pour les femmes, Nusuk indique de couper environ 1 à 2 cm de l’extrémité des cheveux.

Une fois cette étape accomplie conformément aux règles de la Omra, le pèlerin sort de son état d’ihram.

Les erreurs fréquentes pendant le Sa‘i

Croire qu’il faut faire sept allers-retours

C’est probablement l’erreur la plus facile à éviter.

Sept trajets ne signifient pas sept allers-retours.

Le parcours se termine au septième trajet à Marwa.

Commencer à Marwa

Le Sa‘i commence à Safa.

Courir pendant tout le trajet

Ce n’est pas ce qui est demandé.

Pour les hommes, l’accélération concerne uniquement la zone indiquée par les repères verts.

Penser que les femmes doivent également accélérer

Non. Elles poursuivent leur marche normalement.

Croire qu’il existe une invocation obligatoire pour chaque trajet

Il n’existe pas de liste authentiquement établie imposant sept invocations correspondant aux sept trajets.

Ne transformez donc pas votre Sa‘i en récitation mécanique d’un programme présenté à tort comme obligatoire.

Recommencer parce qu’on a perdu ses ablutions

La perte des ablutions n’annule pas le Sa‘i. La pureté est recommandée mais ne constitue pas une condition de validité du Sa‘i.

FAQ sur le Sa‘i entre Safa et Marwa

Combien de fois faut-il faire Safa et Marwa ?

Il faut effectuer sept trajets. Safa vers Marwa compte comme le premier, puis Marwa vers Safa comme le deuxième. Le septième se termine à Marwa.

Où commence le Sa‘i ?

Le Sa‘i commence à Safa et non à Marwa.

Où se termine le Sa‘i ?

À Marwa, à l’issue du septième trajet.

Que dire entre Safa et Marwa ?

Il n’existe pas une invocation différente imposée pour chacun des sept trajets. Le pèlerin peut faire du dhikr et adresser ses propres invocations à Allah.

Quelle invocation dire à Safa et Marwa ?

Le hadith de Jabir rapporte les paroles prononcées par Mohammad ﷺ à Safa, ses invocations, puis précise qu’il accomplit à Marwa ce qu’il avait accompli à Safa.

Faut-il être en état d’ablution pour le Sa‘i ?

Les ablutions sont recommandées mais ne constituent pas une condition de validité du Sa‘i selon les quatre écoles sunnites.

Les femmes courent-elles entre les lumières vertes ?

Non. Cette accélération concerne les hommes.

Peut-on faire le Sa‘i en fauteuil roulant ?

Oui. Des aménagements sont prévus dans le Haram pour les personnes ayant des difficultés de mobilité.

Préparer le Sa‘i avant d’arriver à La Mecque

Le Sa‘i est finalement assez simple lorsqu’on en comprend la logique.

La difficulté vient souvent du fait que le pèlerin découvre les règles au dernier moment, parfois au milieu de la foule, après avoir déjà accompli son Tawaf.

Apprendre avant le départ comment compter les sept trajets, ce qui est rapporté à Safa et Marwa, où accélérer et quelles erreurs éviter permet d’arriver beaucoup plus sereinement.

C’est aussi l’objectif de LABAYKANUSUK : ne pas simplement vous dire où aller, mais vous permettre de comprendre les rites avant de les vivre.

Sources principales

Ministère saoudien du Hajj et de la Omra
Nusuk : parcours officiel de la Omra
Coran, sourate Al-Baqara, verset 158
Sahih Muslim, hadith de Jabir décrivant le pèlerinage de Mohammad ﷺ